التعبير المعكوس الخفيّ: حين يكون البحر ناراً

يفتح الشيخ في هذا الدرس باباً من أبواب التعبير المعكوس — وهو أن يُعبَّر الشيءُ بضدّه — لكنّه ينبّه ابتداءً على أنّ منه قسماً لا يظهر لأوّل نظر:

أوّلاً — «هناك قسم في التعبير المعكوس ولكنه قسم خفي لا يتبين للكثير من الناس بل لا يتبين لبعض المعبرين والمعبرات»

ثمّ ضرب المثال الأوّل: أن يرى الإنسان أنّه يسبح في البحر، فيختلف تعبيرُه باختلاف بلد الرائي:

ثانياً — «قد يكون الإنسان الذي رآه ممن يعيش عند البحر لكن قد يكون في مكان ليس عنده فيه بحار كمنطقة نجد مثلا أو منطقة الحجاز ما عندهم بحار فهذا يعبر البحر هنا بالنار» — وعدَّ ذلك «مثال على التعبير المعكوس».

وعلَّل الربطَ بين البحر والنار بنصّ القرآن:

ثالثاً — «لأن الله سبحانه وتعالى قال: والبحر المسجور وقال: وإذا البحار سجرت فهناك ربط بين البحار والتسجير أو البحار والنيران»

ثمّ ساق شاهداً عمليّاً من أخبار المعبّرين، ولم يُسمِّ في المسموع مَن ذكره:

رابعاً — «ولذلك ذكر أمثلة أنه رأى رجل يغمس رجله في بحر فقال له من عبرها له إن هذا يدل والله أعلم على أنك ستتعالج بالكي بالنار فكان ما قال»

وحكى مساءلتهم للمعبّر بعد وقوعها:

خامساً — «قالوا له: كيف عبَّرت؟ قال: البحر لهذا الإنسان البعيد عن البحار نار وتعريض بالنار، وأنا عبرتها بالشفاء.»

والمثال الثاني مأخذُه اللفظُ لا حالُ الرائي:

سادساً — «أيضا المشتري في الرؤيا قد يكون بائعا لأنه يطلق كلمة مشتري تطلق على البائع والبائع تطلق على المشتري»

ثمّ ختم بحصرهما فقال: «هذان مثالان على التعبير المعكوس الخفي».

ومأخذُ القاعدة أنّ الرمز الواحد لا يجري على وجهٍ واحد، وأنّ انقلابه إلى ضدّه قد يأتي من جهتين ظهرتا في المثالين: جهةِ حال الرائي ومكانه — فالبحرُ عند ساكن الساحل غيرُه عند من لا بحرَ في بلده — وجهةِ اللفظ نفسه إذا جرى استعمالُه في المعنى وضدّه. وإنّما كان هذا القسم خفيّاً لأنّ القلب فيه لا يُلتمس من ظاهر الصورة، بل ممّا وراءها من قرينةٍ في الرائي أو في اللغة.