النهي عن تجزئة الرؤيا: لا معنى لرمزٍ مفردٍ خارج كتلته

قرأ الدكتور فهد العصيمي في ختام حلقته رسالةً تسأل عن ثلاثة رموزٍ مجتمعةً وتطلب الجواب على رقم صاحبتها: «ما معنى رؤية المطر والثلج والسيل أنا دائما أحلم بها وأرجو أن ترسل الجواب على هذا الرقم». فلم يجب عن كلِّ رمزٍ بمعناه، بل عدل إلى تقرير قاعدةٍ في أصل السؤال نفسِه. وقد ورد قبل جوابه في التسجيل لفظٌ لم يتبيّن وجهُه، ونُقل كما جاء: «دائماً أنا أقول رسالة البرنامج أرجو أن تكون واضحة».

أوّلاً — نفيُ الدلالة المفردة وإثباتُ الكتلة الواحدة: «ليس هناك دلالات معينة لرموز مفردة فالرؤى مجموعة من الرموز هذه الرموز تشكل كتلة هذه الكتلة نستخرج منها معنى واحدا ينتظمها».

ثانياً — نهيٌ موجَّهٌ إلى أهل الصنعة أنفسِهم: «ولا يجدر بالمعبرين والمعبرات أن يجزئوا الرؤى ويجزئوا الرموز ويقولون أن معنى السيل كذا ومعنى الثلج كذا ومعنى المطر كذا ومعنى النار كذا ومعنى الحية كذا»، ثمّ حسم الحكم بلفظٍ جازم: «هذه الرموز لا يسوغ تجزئتها».

ثالثاً — منزلةُ هذه القاعدة عنده؛ فقد جعلها أوّلَ ما يوصي به المتعلِّمَ والسائلَ جميعاً: «وهذه هي أولى الوصايا التي دائما أقولها لمن يتعلم التعبير أو لمن يريد أن يتعلم التعبير، أو لمن يسأل عن التعبير والرؤى».

ومأخذُ القاعدة من هذه الألفاظ: أنّ الرمز في المنام ليس وحدةً قائمةً بذاتها لها معنًى مخزونٌ يُستخرج منها وحدها، وإنّما هو جزءٌ لا يظهر معناه إلا بانتظامه في جملته؛ فالمعنى يُؤخذ من الكتلة لا من أجزائها، وهو معنًى واحدٌ ينتظمها لا معانٍ متفرّقةٌ بعدد رموزها. ويلزم من ذلك أنّ السؤال عن «معنى المطر» أو «معنى السيل» مفرداً سؤالٌ لا يُجاب على وجهه، لا امتناعاً من المعبّر، بل لأنّ المسؤول عنه ليس محلّاً للجواب. وأنّ التجزئة ليست تقصيراً في التفصيل بل خللٌ في الطريقة، ولذلك جعلها المفسّرُ أوّلَ الوصايا لا آخرَها — مدخلَ هذا العلم لا تفصيلاً من تفاصيله.