«تتكلمين على لسانك وأنتي ماشفتي الرؤية» — حكمُ رواية رؤيا غيرك بضمير المتكلّم

اتّصلت أمّ سلمان ببرنامج الأحلام فمضت تقصّ رؤيا طويلة بضمير المتكلّم: جدُّها وعمُّها وأختُها الصغيرة، وأنّهم أركبوا الأختَ السيارةَ ومضَوا، ثمّ صعودٌ في مكانٍ عالٍ ودرجٌ يتهاوى، ثمّ نزولٌ إلى رمالٍ بيضاء. ولمّا امتدّ السياقُ استوقفها د. فهد العصيمي يستوثق من نسبة الرؤيا إلى راويتها.

أوّلاً — سؤالُ الاستيثاق: «أنت اللي شايفت هذه الرؤية» — فأجابت: «لا». فقال: «ليش تقولين أنا» (كذا ورد اللفظُ مقتضباً في التفريغ، ويليه موضعٌ غيرُ واضح)، ثمّ: «طيب». فبيّنت: «لا هي أختي قالت لي».

ثانياً — الحكم: «لا يجوز هذا يا أم سلمان».

ثالثاً — علّةُ المنع: «يعني مثل الكذب تكذبين تتكلمين على لسانك وأنتي ماشفتي الرؤية».

وبين هذا وما بعده وردت في التفريغ عبارةُ اعتذارٍ لم يتبيّن قائلُها ولا تمامُ لفظها: «أعتذر أعتذر جدا جدا من التابعين»، فلا يُبنى عليها شيء.

رابعاً — أثرُه في المجلس: اعتذرت المتّصلة عن أختها فقالت: «تقول هي ما تقدر تتكلم»، فردّ: «لا لا أنا أيضاً ما أبغى أعبر»، ثمّ انصرف إلى رسالة مشاهدةٍ وأعلن الفاصل، ولم يعبّر الرؤيا.

ومأخذُ القاعدة أنّ موضعَ المنع هو الصيغة لا نقصُ المعلومة وحدها: أن تقول «رأيتُ» وأنت لم ترَ. فالرؤيا خبرٌ، فإذا نُسب الخبرُ إلى غير صاحبه بضمير المتكلّم صار من جنس الكذب؛ ولذلك جعلها «مثل الكذب» ولم يجعلها هفوةً في الأسلوب. ومقتضى امتناعه عن التعبير بعد قولها: «تقول هي ما تقدر تتكلم» أنّ عجزَ الرائية عن الاتّصال ليس مسوّغاً لأن يتكلّم غيرُها بلسانها، وأنّ انكشافَ الحقيقة في أثناء المكالمة لا يُصلح ما مضى.