الكوابيس والجاثوم: أوّلُ أسبابها انتهاكُ المحرّمات

في ختام الحلقة قرأ د. فهد العصيمي مشاركةً وصلته من أحد متابعي البرنامج عنوانُها «هل تعلم أين تذهب روحك وأنت نائم؟»، ساقت أثراً عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في عروج الأرواح في المنام وسجودها عند العرش، وحديثاً في فضل من بات طاهراً. ثمّ عقّب عليها بوصيّةٍ من عنده:

«وأنا أذكر أن السنة حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أهله فإنه لا ينام حتى يتوضأ، وأوصيكم بأهمية الوضوء لأن هذا ورد فيه السنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم»

ثمّ انتقل إلى سؤالٍ وصفه بأنّه يتكرّر عليه ولا يُحصيه: علاجُ الكوابيس والجاثوم. فقدّم له سبباً واحداً على ما سواه:

١ — «وأنا أجد سبباً في انتشار الجواثيم والكوابيس لانتشار المعاصي الحقيقة، وهذا هو السبب الأول وهو السبب الشرعي في المسألة»

٢ — «فأرجو إذا كان الإنسان ممن ينتهك المحرمات وخاصة الكبائر أن يقلع عنها فهي السبب الأول المسببة للكابوس أو للجاثوم»

ولم يُدخِل كلَّ شكوى في هذا الباب؛ فسائلٌ كتب: «أنا عند النوم أتعب بالتفكير وأحياناً أحس أني أطيح من حاجة عالية، أرجوك ردّ بسرعة» — أحاله إلى حلقاتٍ قادمة مع الأخصائيّة حصّة الغامدي ولم يُجب عنه في الحلقة.

وختم بمشاركة مؤذّنٍ كتب: «أنا عمري في السبعينات ومؤذّن مسجد ملتزم، وأخاف الله كثيراً، ومشكلتي بعد صلاة العشاء، موعد نومي أصلّي ركعتين، ولكنّي تزعجني كثير من الأحلام ولا تنقطع، أستغفر وأرجع وأنام، وما زال الحال حتى قرب الفجر، تعبت، صار نومي قلق، ولي ما يقارب سنتين». فأجابه:

٣ — «ما يُستغرب على المؤذنين هذه الحالة، لأن الشياطين تجتاحهم وتريدهم أن يعتزلوا هذه المهنة»

٤ — «المؤذن حينما ينادي بالأذان يهرب الشيطان وله ضراط، وأنتم أطول الناس رقاباً، استمرّ بارك الله فيك يا والدي»

٥ — «وعليك أنك ما تلتفت لمثل هذه الأحلام فهي منشؤها شيطاني محض»

ومأخذُ القاعدة: أنّ الكابوس والجاثوم — في تقريره — منامٌ شيطانيُّ المنشأ، لا رؤيا تُطلَب لها عبارةٌ ولا يُلتفت إليها؛ وأنّ السبب الأوّل المقدَّم في كثرتهما انتهاكُ المحرّمات وخاصّةً الكبائر، فطريقُ العلاج الأوّل هو الإقلاعُ عنها. وأنّ اشتداد هذه المنامات على صاحب الطاعة الظاهرة — كالمؤذّن — إنّما هو مغالبةٌ من الشيطان تقصد حملَه على ترك عمله، فالوصيّةُ له الاستمرارُ لا الاعتزال. أمّا الوصيّة بالوضوء قبل النوم فوردت في سياق المشاركة المقروءة على الهواء، ولم يجعلها في نصّ كلامه علاجاً للكوابيس.