«الأفضل دائماً أن تسأل عن رؤيتك علماء بلدك» — معبِّرُ بلدك أولى، ومتى تسأل من خارجه؟

من الأسئلة التي وردت على د. فهد العصيمي في حسابه على تويتر وقرأها في هذه الحلقة سؤالٌ نصُّه: «هل يفضّل أن نقوم بتعبير الرؤية من نفس معبري البلد، أو ما في مشكلة، أو يتساوون معبر البلد وغير البلد؟»، وقدّم له بقوله: «هذا سؤال مهم جداً ووجيه».

وجاء جوابُه على مقامين. المقامُ الأوّل: «إذا وجدت معبراً جيداً في بلدك فأفضل، الأفضل أن تسأله عن رؤيتك، ولا تسأل عن رؤيتك شخصاً في خارج الملف بلدك، هذا في المقام الأول» — ولفظُ «الملف» ورد هكذا في التسجيل ولا يستقيم به الكلام، وظاهرُ المراد: خارجَ بلدك.

والمقامُ الثاني رخصةٌ عند فقد الأهل: «إذا كنت لا ترى … عالماً جيداً في بلدك فبإمكانك السؤال من خارج البلد»، وموضعُ النقاط تردُّدٌ صوتيٌّ في التسجيل لا كلمةَ فيه.

ثمّ قرّر العلّة في موضعين متتابعين: «الأفضل دائماً أن تسأل عن رؤيتك علماء بلدك، لأنهم أدرى الحال والمآل والرموز»، ثمّ: «ولأن الرموز أحياناً تكون متغيرة المعنى والدلالات من بلد إلى آخر».

وضرب لتغيُّر الدلالة ثلاثة أمثلة: الأكلات، فمنها ما يكون في بلدٍ نوعاً معيّناً وهو في بلدٍ آخر غيرُ محبوب؛ والملابس، فمنها ما يُلبَس في بلدٍ ولا يُلبَس في بلدٍ آخر؛ والمسمّيات، وفيها قال: «بعض المسميات تكون في بلد جميلة المعنى، وفي بلد آخر تكون لها معاني أخرى قد تكون عكس المعنى الذي في بلد آخر».

ومأخذُ القاعدة من كلامه أمران نطق بهما: معرفةُ معبِّر البلد بالحال والمآل والرموز، وتغيُّرُ دلالة الرمز بتغيُّر البلد. فإذا انتفى الأوّل — بأن لم يكن في البلد معبِّرٌ جيّد — سقط الترجيحُ وجاز السؤالُ من خارج البلد؛ فهي أفضليّةٌ مرتّبةٌ على علّةٍ، لا شرطَ صحّةٍ في التعبير.