الفرقُ بين الرؤيا الصالحة والرؤيا الصادقة: رؤيا البقر تُنحر

وقف د. فهد العصيمي عند لفظٍ يمرّ على كثيرٍ من الناس دون تمييز، فقال:

«وأنا دقيقٌ في التعبير: لم أقل الرؤيا الصادقة — أنا أقول الرؤيا الصالحة».

ثمّ حدّ اللفظَين: «يعني الصالحة هي التي صدقت وكانت صالحة، بمعنى أنّها كانت سارّةً لصاحبها؛ أمّا الرؤيا الصادقة فممكن تكون مؤلمة».

ثمّ ساق الدليل من السنّة: «يعني الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم لمّا رأى بقراً تُنحَر، وقعت الرؤيا وحصل القتلُ في أصحابه في معركة أُحد؛ قُتل أكثر من سبعين صحابيّاً — فهذه رؤيا صادقةٌ ولكنّها غيرُ صالحة».

وثمرةُ التفريق ثلاثةُ أمور:

أوّلاً — أنّ صدقَ الرؤيا لا يستلزم أن تكون بشارة؛ فمن قيل له «رؤياك صادقة» فليس ذلك تطميناً بذاته.

ثانياً — أنّ الحديثَ النبويّ إنّما جاء بلفظ «الرؤيا الصالحة» — «هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمنُ أو تُرى له» — فهي المبشّرات؛ فلا يُوضَع لفظُ الصادقة موضعَها.

ثالثاً — أنّ النِّذارةَ من الرؤيا الحقّ لا من أضغاث الأحلام؛ ولذلك شُرِع في حقّها الاحترازُ لا الإنكار — وهو أصلُه: «الرؤيا بشاراتٌ ونِذاراتٌ، وظنّيّةٌ ليست قطعيّة».