ابتسامُ الرضيع وبكاؤه في نومه: ما يصحّ وما لا يصحّ

سُئل د. فهد العصيمي عن ما يعرض للأطفال في نومهم، فميّز بين مسألتَين:

أوّلاً: ابتسامُ الرضيع في نومه — نقل الدعوى ثمّ توقّف فيها: «بعضُ العلماء الغربيّين وعلماءِ النفس يقولون إنّ الأطفال يمرّون بتجربة حلمٍ سارٍّ إذا بدأوا يبتسمون — هذا غيرُ أكيد، أو لم نتأكّد منه بعد».

ثمّ قرّر مرجعَه: «ولنا مصادرُنا الأصيلة التي نحتكم لها؛ أمّا الاحتكامُ إلى علم النفس في هذا فهذا علمٌ نظريٌّ قد يقبل الصواب وقد يقبل الخطأ».

وهذا موضعُ فائدةٍ في منهجه: فهو يستأنس بعلم النفس ولا يحتكم إليه — كما قال في موضعٍ آخر: «الاستئناسُ بما يوجد من نظريّاتٍ صحيحةٍ وصريحةٍ في علم النفس، أو في النصوص الشرعيّة الأصيلة»؛ فالأصلُ نصٌّ، والنظريّةُ مُستأنَسٌ بها.

ثانياً: بكاءُ الأطفال المتكرّر في النوم — وهذا أثبت فيه سبباً محسوساً: «لكن بكاءُ الأطفال المتكرّر — خاصّةً الأطفال الذين أعمارهم من الستّة أشهر، السبعة أشهر — هذا ربّما يدلّ، أو بسبب مرورهم بتجربةٍ موحشةٍ قُبيل نومهم، أو تعريضِهم لكثرة الضحك. فليحذر الآباء».

ولاحظ أنّه ردّ الأمر إلى ما قبل النوم لا إلى تعبير رؤيا — وهو الأصلُ نفسُه الذي قرّره للكبار: «حاولي ألّا تنامي وأنتِ زعلانة»؛ فحالُ ما قبل النوم يُلقي بظلّه على المنام، صغيراً كان النائمُ أو كبيراً. وكثرةُ الضحك قُبيل النوم عنده كالتجربة الموحشة — كلاهما هَيَجانٌ يُفسد سكونَ النوم.