«لا نعرف أن الرؤية صادقة إلا إذا وقعت» — ميزانُ الحكم بصدق الرؤيا

حلقةٌ من برنامج الأحلام للدكتور فهد العصيمي، لا رؤيا في هذا الموضع منها تُعبَّر؛ فرغ فيها من مكالمةٍ هاتفيّة ثمّ انتقل إلى أسئلة المشاهدين المكتوبة فقرأ أوّلها: «كيف أعرف أن حلمي صادق؟». وابتدأ الجواب ثمّ اعترضه بتنبيهٍ على أنّه ينقل الأسئلة بألفاظ أصحابها: «أنا أقرأ الأسئلة كما وردت بصيغاتها»، ثمّ أتمّ جوابه.

(١) فقرّر أنّ الحكم بالصدق موقوفٌ على الوقوع: «لا نعرف أن الرؤية صادقة إلا إذا وقعت أما قبل وقوعها فنحن لا نعرف».

(٢) ثمّ بيّن ما يبقى قبل الوقوع، وهو الاستبشارُ والقولُ بالمعنى على وجه الاحتمال: «لكننا نستبشر بالخير ونقول هي رؤية صادقة ومعناها كذا كذا كذا قد يكون يعني».

(٣) ثمّ جعل الوقوع هو الكاشفَ للصدق: «لكن إذا وقعت فنحن نعرف أنها صدقت رؤيتك أو رؤيتك»، وأتبعه بقوله: «واضح؟». (كذا تكرّرت اللفظةُ في تفريغ الحلقة «رؤيتك أو رؤيتك»، ولم تتبيّن الثانيةُ منهما، فأُثبتت كما وردت ولم تُبدَّل.)

مأخذُ القاعدة: الصدقُ في هذا الباب خبرٌ عن مطابقة الرؤيا لما يقع، والمطابقةُ لا تُعلم إلّا بعد أن يقع المخبَرُ عنه؛ فالجزمُ بالصدق قبل الوقوع جزمٌ بالغيب. ولذلك لا يُصادَر على المستقبل بحكمٍ قاطعٍ لها ولا عليها، وإنّما يُستبشر بها ويُذكر معناها على وجه الظنّ، فإذا وقعت عُلم أنّها كانت صادقة.