الرؤيا بين العموم والخصوص — هل للرؤيا الواحدة معنيان؟

سُئل د. فهد العصيمي سؤالاً يتفرّع عن تعبيرٍ ساقه: هل يمكن أن تكون الرؤيا لها معنيان أو لها تعبيران؟ فأجاب: «أقول: ممكن أن يكون في الرؤيا شيءٌ يدلّ على العموم، وفيها شيءٌ يدلّ على الخصوص».

وتطبيقُه على رؤيا امرأةٍ رأت أنّها وأهلها ذهبوا إلى فلسطين لأنّها تحرّرت، فصلّوا العيد في المسجد الأقصى، وأمسكت جدرانَه تبكي من الفرح؛ ثمّ قالت لها أختُها في الرؤيا: إنّ أباك سيتكفّل بإصلاح ما في المسجد من خرابٍ وترميم.

فسألها عن العموم أوّلاً: «هل أنتِ ممّن يدعو للمسلمين في المسجد الأقصى ويدعو للفلسطينيّين؟ هل أنتِ ممّن يحمل همّاً عامّاً؟» — فأقرّت أنّها تحمل قضايا المسلمين وتدعو لهم دائماً. فقال: «يجعل اللهُ دعاءك مستجاباً، ويجعل فيما فعلتِه سبباً في تقريبك إلى مولاك».

ثمّ سألها عن الخصوص: «البيتُ عندكم — هل يحتاج إلى إعادة ترميمٍ في بعض أجزائه؟ وهل جئتم بأحدٍ أصلح في بيتكم شيئاً وقتَ الرؤيا؟» — فأقرّت. فقال: «نعم، هذا هو المعنى الثاني الخاصّ».

فالقاعدةُ أنّ الرؤيا الواحدة قد تُقرأ في جهتَين معاً — جهةِ الشأن العامّ وجهةِ حال الرائي — ولا يلزم من صحّة إحداهما بطلانُ الأخرى؛ إذ الرمزُ الواحد قد يحمل الوجهَين باعتبارَين مختلفَين.