«العلم بالتعلم»: من تمنّى أن يكون مفسّراً، من أين يبدأ؟

جاء هذا الموضعُ في ختام الحلقة، بعد أن فرغ المفسّرُ من متّصلٍ عبّر له رؤياه، فانتقل إلى رسالةٍ وردته فقرأها. وليس في الرسالة متنُ رؤيا، وإنّما سؤالٌ عن طريق الطلب: صاحبتُها تجد في نفسها أن تُحاكيَ كلَّ من أُعجبت به، وقد جرّبت ذلك في الشعر ثمّ في تعبير الرؤيا.

قال مُقدِّماً لها: «هذه رسالة تقول عندي مشكلة قد تكون نفسية كل ما أعجبت بشيء تمنيت أن أكون مثله»، ثمّ ساق مثالَها: «رأيت أحد الشعراء فتمنيت أن أكون مثله وبدأت أكتب الشعر وعرضته على البعض فبدأ يسفه مني»، ثمّ تجربتَها مع البرنامج: «وثم اذ ببرنامج الاحلام وموقعه في الشبكه تاثرت به وكل ما قال احد لك في البرنامج حلم حاولت ان افسره بيني وبين نفسي ولم افلح يمكن واحد في المئه»، ثمّ سؤالَها: «والى الان عندي امل ان اكون مفسرا او شاعرة، كيف أطور نفسي؟»، ثمّ خاتمتَها: «وأقول إن التشبه بالصالحين فلاحوا، هل هذه حالة نفسية أهم شيء طبيعي؟» — وفي هذه الجملة الأخيرة اضطرابٌ في التسجيل في لفظَي «فلاحوا» و«أهم شيء طبيعي»، أثبتناهما كما وردا ولم نُصلحهما ولم نُخمّن وجهَهما.

ثمّ أجاب، وخاطبَ صاحبةَ الرسالة بصيغة المؤنّث، على أربعة مواضع:

(١) «لا هذه حالة الحقيقة نفسية هي جيدة لأن فيها حفز وتحفيز لكن أهم شيء أن يكون البداية عن طريق القنوات الصحيحة للتعلم».

(٢) «فإذا أردت أن تكوني شاعرة فعليك بأن تؤسسي نفسك على الشعر، تحاولي أن تتعرفي على أوزان الشعر، على الشعر المكسور والشعر الموزون، على أنواع الشعر، على القصيدة متى تكون سليمة، على القافية، كيف يكون الشاعر متسلسلا في عرض فكرته كيف تكون القصيدة جميلة إذا كانت قافيتها متحدة ووزنها واحد».

(٣) «أما بالنسبة لتفسير الأحلام أيضا له آدابه وبوابطه و اسسه التي ينبغي لكل من يريد ان يتعلمه ان يكون ملما بها» — ولفظةُ «وبوابطه» كذا وردت في التسجيل، فأثبتناها كما هي ولم نُبدّلها.

(٤) «ودائما انا اكرر لتلاميذي ولمن يجلس معي العلم بالتعلم والحلم بالتحلم»، وبهذه الكلمة انتهت الحلقة. وهذا اللفظُ موافقٌ لكلمةٍ مشهورةٍ مرويّةٍ في طلب العلم، ولم ينسبها المفسّرُ في هذا الموضع إلى قائلٍ ولا خرّجها، وإنّما ذكرها على أنّها ممّا يُكرّره لتلاميذه.

ومأخذُ القاعدة من مجموع ذلك: أنّ الانجذاب إلى من تُعجَب ببراعته ليس عِلّةً تُداوى، بل هو باعثٌ محمودٌ عنده لأنّ «فيها حفز وتحفيز»؛ وإنّما موضعُ الخلل أن يُجعل هذا الباعثُ طريقاً بذاته، فيُقدِم صاحبُه على الصنعة محاولةً ومحاكاةً قبل أن يتأسّس. والمخرجُ عنده واحدٌ في الشعر وفي التعبير: أن تكون البداية من قنوات التعلّم الصحيحة، وأن يتأسّس الطالبُ على أصول الفنّ نفسِه؛ فكما لا يستقيم الشعر إلّا بمعرفة الأوزان والقوافي وأنواعه ومتى تسلم القصيدة، لا يستقيم التعبير إلّا بالإلمام بآدابه وأسسه. ولاحِظ أنّه لم يُثبّط السائلةَ عن أملها ولا سمّى حالَها مرضاً — بل قال إنّها «حالة… نفسية هي جيدة» — وإنّما ردّها من المحاولة إلى التعلّم.